**Sejarah Pura**

Sebelum ada apa-apa hanya terdapat kayu-kayuan serta hutan belantara di tempat itu, demikian pula sebelum ada Segara Rupek (Selat Bali). Pulau Bali dan pulau Jawa dahulu masih menjadi satu dan belum dipisahkan oleh laut. Pulau itu panjang dan bernama Pulau Dawa. Di Jawa Timur yaitu di Gunung Rawang (sekarang dikenal dengan nama Gunung Raung) ada seorang Yogi atau pertapa yang bernama Resi Markandeya. Beliau berasal dan Hindustan (India), oleh para pengiring-pengiringnya disebut Batara Giri Rawang karena kesucian rohani, kecakapan dan kebijaksanaannya (sakti sidhi ngucap). Pada mulanya Sang Yogi Markandeya bertapa di gunung Demulung, kemudian pindah ke gunung Hyang (konon gunung Hyang itu adalah DIYENG di Jawa Tengah yang berasal dan kata DI HYANG). Sekian lamanya beliau bertapa di sana, mendapat titah dari Hyang Widhi Wasa agar beliau dan para pengikutnya merabas hutan di pulau Dawa setelah selesai, agar tanah itu dibagi-bagikan kepada para pengikutnya. Sang Yogi Markandeya melaksanakan titah itu dan segera berangkat ke arah timur bersama para pengiring-pengiringnya kurang lebih sejumlah 8000 orang. Setelah tiba di tempat yang dituju Sang Yogi Markandeya menyuruh semua para pengiringnya bekerja merabas hutan belantara, dilaksanakan sebagai mana mestinya. Saat merabas hutan, banyak para pengiring Sang Yogi Markandeya yang sakit, lalu mati dan ada juga yang mati dimakan binatang buas, karena tidak didahului dengan upacara yadnya (bebanten / sesaji). Kemudian perabasan hutan dihentikan dan Sang Yogi Markandeya kembali lagi ke tempat pertapaannya semula (Konon ke gunung Raung di Jawa Timur. Selama beberapa waktuSang Yogi Markandeya tinggal di gunung Raung. Pada suatu hari yang dipandang baik (Dewasa Ayu) beliau kembali ingin melanjutkan perabasan hutan itu untuk pembukaan daerah baru, disertai oleh para resi dan pertapa yang akan diajak bersama-sama memohon wara nugraha kehadapan Hyang Widhi Wasa bagi keberhasilan pekerjaan ini. Kali ini para pengiringnya berjumlah 4000 orang yang berasal dan Desa Age (penduduk di kaki gunung Raung) dengan membawa alat-alat pertanian selengkapnya termasuk bibit-bibit yang akan ditanam di hutan yang akan dirabas itu. Setelah tiba di tempat yang dituju, Sang Yogi Markandeya segera melakukan tapa yoga semadi bersama-sama para yogi lainnya dan mempersembahkan upakara yadnya, yaitu Dewa Yadnya dan Buta Yadnya. Setelah upacara itu selesai, para pengikutnya disuruh bekerja melanjutkan perabasan hutan tersebut, menebang pohon-pohonan dan lain-lainnya mulai dan selatan ke utara. Karena dipandang sudah cukup banyak hutan yang dirabas, maka berkat asung wara nugraha Hyang Widhi Wasa, Sang Yogi Markandeyamemerintahkan agar perabasan hutan, itu dihentikan dan beliau mulai mengadakan pembagian-pembagian tanah untuk para pengikut-pengikutnya masing-masing dijadikan sawah, tegal dan perumahan. Di tempat di mana dimulai perabasan hutan itu Sang Yogi Markandeya menanam kendi (payuk) berisi air, juga Pancadatu yaitu berupa logam emas, perak, tembaga, besi dan perunggu disertai permata Mirah Adi (permata utama) dan upakara (bebanten / sesajen) selengkapnya diperciki tirta Pangentas (air suci). Tempat di mana sarana-sarana itu ditanam diberi namaBASUKI. Sejak saat itu para pengikut Sang Yogi Markandeya yang datang pada waktu-waktu berikutnya serta merabas hutan untuk pembukaan wilayah baru, tidak lagi ditimpa bencana sebagai mana yang pernah dialami dahulu. Demikianlah sedikit kutipan dari lontar Markandeya Purana tentang asal mula adanya desa dan pura Besakih yang seperti disebutkan terdahulu bernama Basuki dan dalam perkembangannya kemudian sampai hari ini bernama Besakih. Mungkin berdasarkan pengalaman tersebut, dan juga berdasarkan apa yang tercantum dalam ajaran-ajaran agama Hindu tentang Panca Yadnya, sampai saat ini setiap kali umat Hindu akan membangun sesuatu bangunan baik rumah, warung, kantor-kantor sampai kepada pembangunan Pura, demikian pula memulai bekerja di sawah ataupun di perusahaan-perusahaan, terlebih dahulu mereka mengadakan upakara yadnya seperti Nasarin atau Mendem Dasar Bangunan. Setelah itu barulah pekerjaan dimulai, dengan pengharapan agar mendapatkan keberhasilan secara spiritual keagamaan Hindu di samping usaha-usaha yang dikerjakan dengan tenaga-tenaga fisik serta kecakapan atau keahlian yang mereka miliki. Selanjutnya memperhatikan isi lontar Markandeya Purana itu tadi dan dihubungkan pula dengan kenyataan-kenyataan yang dapat kita saksikan sehari-hari sampai saat ini tentang tata kehidupan masyarakat khususnya dalam hal pengaturan desa adat dan subak di persawahan. Oleh karena itu dapat kita simpulkan bahwa Besakih adalah tempat pertama para leluhur kita yang pindah dari gunung Raung di Jawa Timur mula-mula membangun suatu desa dan lapangan pekerjaan khususnya dalam bidang pertanian dan peternakan. Demikian pula mengembangkan ajaran-ajaran agama Hindu.

**Piodalan**

1.Pura Pesimpangan. Piodalannya pada hari Anggara Keliwon Julungwangi

2.Piodalan Pura Dalem Puri ini pada hari Buda Keliwon ugu

3.Pura Manik Mas Piodalannya pada hari saniscara Keliwon Wariga

4.Pura Bangun Sakti Piodalannya pada hari Buda Pon Watugunung

5.Ulun Kulul piodalan di pura ini jatuh pada hari Saniscara keliwon kuningan

6.Piodalan di pura merajan Selonding pada hari Wraspati Keliwon Warigadian

7.Piodalan di pura Gua pada hari Buda Wage Kelawu atau Buda Cemeng Kelawu

8.Benua Kawaan piodalannya jatuh pada hari Sukra Umanis Kelawu

9.Merajan Kanginan piodalannya jatuh pada hari Saniscara Keliwon Kerulut

10. Pura Basukihan Piodalannya jatuh pada hari Buda Wage Kelawu

11.Pura Batu Madeg piodalan pada hari Soma Umanis Tolu

12.Pura Batu Kiduling Kreteg Piodalannya jatuh pada Anggara Wage Dungulan

13.Piodalan di Pura Gelap jatuh pada hari Soma Keliwon Wariga

14.Piodalan di Pura Pengubengan jatuh pada hari Budha Wage Kelawu

15.Piodalan di Pura Tirtha jatuh pada hari Budha Wage Kelawu

16.Piodalan di Pura Peninjoan pada hari Wraspati Wage Tolu

**Denah Pura**

Pura Penataran Agung terdiri dan 7 mandala yang melambangkan "Sapta Loka" atau tujuh lapisan alam, di tiap-tiap petak terdapat bangunan-bangunan palinggih.

1. Bale Pegat
2. Bale Kulkul
3. Bale Kulkul
4. Bale Palegongan
5. Bale Pagambuhan
6. Bale Mundar-mandir atau Bale Omkara
8.Bale Pawedaan
9.Bale Agung
10.Bale Kawas
11.Bale Pasamuhan Agung
12.Bale Papelik
13.Padmasana Tiga
14.Bale Tegeh Mpu Pradah
15.Bale Papelik Sang Hyang Siyem
16.Meru Tumpang-11
17.Meru Tumpang-9
18.Piasan Alit
19.Palinggih Babaturan
20.Bale Kembang Sirang
21.Bale Gong
22 Bale Papelik Kayu Selem
23 Bale Papelik Pasek Brejo
24 Bale Papelik Danghyang Dwijendra
25 Bale Papelik Manik Mas
26 Bale Gedong Arya Batu Lepang
27 Kehen
28 Meru Tumpang-7 Batara Geng
29 Meru Tumpang 11 Bhatari Gaya Tri
30 Bale Panggungan
31 Bale Pepelik Pelinggih Ida Ratu Ngalesung
32 Meru tumpang 5 I Gusti Ngurah Dauh
33 Meru tumpang 7 Bhatara Tulus Dewa
34 Meru tumpang 5 Bhatara Penataran
35 Meru tumpang 3 Bhatara Suka Luwih
36 Gedong Pelinggih Ida Gusti Teges
37 Gedong Pelinggih Hyang Angan Tiga
38 Bale Pepelik
39 Bale Kampuh
40 Bale Tegeh Pelinggih Hyang Widyadari
41 Bale Tegeh Pelinggih Hyang Widyadara
42 Bale Pepelik
43 Meru tumpang 11
44 Bebaturan Ratu Sedahan Manginte
45 Gedong Ida Ratu Ayu Subandar
46 Gedong Ida Ratu Ayu Ulang Alu
47 Pelinggih Arca
48 Meru tumpang 3
49 Bale Pepelik
50 Bale Pepelik
51 Meru tumpang 11
52 Gedong Pelinggih Ida Ratu Bukit Tengen
53 Gedong Pelinggih Ida Ratu Bukit Kiwa